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文/资涛 始迁祖鹏举公 始迁祖鹏举公，字程万，祖籍河南，于元皇庆二年（）奉旨镇守广东韶州，后脱簪旋归，道经湖广清泉县（今衡南县），喜斯地山青水秀，民风淳朴，遂卜居于是邑瓜垤垅（今衡南县廖田圩勤丰乡），生三子：应淇，字象左；应河，字清江；应泫，字灵渊。应淇生启宗、启祥、启华；应河生启彬、启初；应泫生启渭、启元。启彬于元末龙凤年间奉旨护耒，因以落籍而为耒邑开户祖，生俊德，德生克昭、克让，派开昭、让两房。其余启宗昆仲六人居清邑。摘自《衡耒资氏宗谱》资鹏举，字程万，祖籍河南南阳，武官出身，元皇庆二年（公元年）奉旨到广东韶州（现韶关地区），卸任归乡途中，路过湖广行省清泉县（现湖南省衡南县），感叹此地山青水秀，民风淳朴，于是定居在此地（现衡南县廖田墟勤丰乡）。生了三个儿子：应淇，字象左；应河，字清江；应泫，字灵渊。应淇生启宗、启祥、启华；应河生启彬、启初；应泫生启渭、启元。其中启彬于元朝龙凤年间（-中某一年）奉旨守护耒阳县，因此落户耒阳，被尊为耒阳县开户祖，启彬生俊德一子（家谱记载还有另外三子，并未写明是过继、收养、庶出），俊德生二儿子克昭、克让，从此耒阳分为昭房、让房两派。其余启字辈六人定居清泉县（衡南县）。译注：下图因衡南家谱丢失，三世启字辈之后记录不完整。仅用于昭让两房的来历解释。衡耒资氏字辈来源历史 第三修家谱记载的字辈1-5启俊克丹崇，6-10世旦良绍九。11-15一中原孔孟，16-20衞国辅明君。21-25萬礽同心志，26-30奕德允长存。31-35畴范贻谋远，36-40诗书衍绪长。41-45人文徵祖瑞，46-50甲第卜裔昌。第八修家谱记载的字辈1-5启俊克丹崇6-10世旦良绍九11-15一中原孔孟16-20卫国辅朝廷21-25道义名儒衍（昭房）26-30诗书万古兴21-25道泰英襄振（让房）31-35承先弘祖德36-40裕后唤青春41-45豪贤光际运46-50文武定乾坤清朝时期，因湖广填四川事件，湖南衡耒陆续几百资姓族人迁徙至四川定居。年从网上得知四川冕宁保存有第三届衡耒资氏刻印版家谱，衡耒资氏理事会于年组织入川考察。从中发现湖南衡耒使用的字辈是有改动的。现湖南衡耒使用的是第八修家谱上的字辈，四川沿用第三修家谱上的字辈。啟彬公开宗立派只有十个字辈即：啟俊克丹崇，世旦良绍九一修时（明．万历十二年年）由八代嗣孙良矩公续立字辈二十代，即：一中原孔孟，衛国辅明君。万礽同心志，奕德允常存。三修家谱（亁隆三十七年，年）由十四世嗣孙贯孔续订字辈二十代，即：畴范贻谋远，诗书衍绪长。人文徵祖瑞，甲第卜裔昌。前后加上共五十字辈就是这样得来的。然历史仓桑，在变革的进程中，由于谱牒的遗失，衡耒在四五至八修谱牒时将字辈有所改动，目前所执行的是：从十九代开始变为：朝廷，道义名儒衍或道泰英襄振（昭、让两房），诗书万古兴。承先弘祖德，裕后焕青春。豪贤光际远，文武定乾坤。新字辈的出现最早见于光绪四年（），耒邑的昭、让两房分修家谱时，如果要算修谱次数应该是第五次。昭房为：道义名儒衍；让房：道泰英襄振。前面的＂明、君＂改为＂朝廷＂。在年的第八修里衡耒合本谱又统一了字辈，即：前面已用字辈不说，从卫国辅朝廷，道义名儒衍（昭房）道泰英襄振（让房），诗书万古兴，承先弘祖德，裕后唤青春，豪贤光际运，文武定乾坤。衡耒资氏家谱来源历史 一修的诞生就目前所查到的资料可知，湖南系的《资氏家谱》是资氏家族中唯一一部完整的《族谱》。她的诞生与一场诉讼官司有关。在元皇庆二年（），鼻袓（始迁祖）鹏举公，字程万，祖籍河南．南阳。奉旨镇守广东韶州，脱簪旋归，道经湖广清泉县（今衡南县）喜此山青水秀，民风淳朴，逐卜居于此，时称邑瓜垤垅（今衡南县廖田镇勤丰村滩老头）妻子刘氏，生三子：应淇、字象左；应河，字清江；应泫，字灵渊。三子添七孙。应淇生启宗、启祥、启华；应河添启彬、启初；应泫生启谓、启元。元末龙凤年间，启彬奉旨护耒，因以落籍而为耒邑开户祖。启彬生俊德，在十三岁，国家合典建立户籍，德公编入了军队户籍。湖南系资氏一脉户籍就从德公开始，所以称他为立户公。德公生于元至正十八年二月十九寅时（），取妻伍氏，生一子克昭，续取王氏生子克让。殁于永乐巳丑七年润四月十九日酉时。（）享年51岁。安葬在北路洗脚塘，坟茔座北朝南。在嘉靖戊申年间（），他姓李邦治自持势力死后偷埋于德公右边约丈于处，三月后才发现，族人责问之被亲朋劝解缓释。万历癸未年（），李家又冒认德公墓为其祖母之坟茔，双方讼告县衙，县令判掘墓开棺辩男女，双方不从而上告郡府。族人良议公带领数十子弟前往予与诤讼。郡府要求双方各取谱牒查其记录以为凭，但双方都无谱，郡官叹曰：＂怎么会？诗书鼎盛的名门旺族都不修谱呢？难怪会出现祖业、祖坟都守不住的事来！＂。双方相持数月无解。这时族人良议公对良矩公（字时哉）以及众族人说：＂听说先辈在垅泉（衡南）已有谱牒的草稿，因没有资金就没有出版发行。假如当时建筹资金刊行了族谱，那里会有今天的这种羞辱之事出现呢！我们应该继承祖业，筹备资金将资氏家谱刊印出来，完成这桩美事，亡羊补牢，未为晚也！＂。于是，由议公出资，良矩公主编的《资氏家谱》就这样出版了！时间是明．万历十二年（）。可谓一场诉讼官司之坏事，变成了族人发奋去整理家谱之好事。该书完整的记录了湖南资氏家族从鹏举公至十代久字辈近三百年的历史。特别值得称颂的是谱里不但记录了当时的人文资料，补充资氏字辈二十代，而且将资氏家族之产业（特别是先人的坟墓地契）各种契约全部录入谱里。并且规范了族人的各种行为（家规、家训、家风、家戒）以及礼仪，（遗憾的是今已无完整的版本保存于世），可谓是族人发展的百科全书！感谢族人的无私奉献！感谢先人们的先知先觉！感谢先人的大局观念！ 二修《资氏宗谱》二修于康熙庚子年（）。由云中（字南峰昭房人）主笔，各房系参与的通谱，跨越一百三十多年，（至）。谱里隐约可见一修里的许多东西，并完善了＂祖训、族规、族训、族戒，总结了族风，规范了四体礼仪（婚丧嫁取），今天还很有适用性。望后裔们继承传统，发扬传统，取其精华，去其糟粕，为资族昌盛而用之。在重庆垫江发现的《资氏宗谱》（即二修谱）虽残缺不堪，但还能领略其精髓。三修时过五十二年，即乾隆壬辰三十七年（），由南阳让房原庚公（字茂秋）领头主编了三修谱。谱里保持了一二修谱之大成，复刊了一二修的主要序词，并见到了衡耒资氏祖业的契约文书，包括房地产、地产、以及几位老先人（鹏举陵）等坟茔地产文书。谱里还明文规定了《家谱》五辈（约五十至一百年）一修的重要性。现保存于四川冕宁的《资氏续修宗谱》即是三修本。注（编辑时加照片于此。）此谱保存完好，共四卷，可惜齿录部分不全。四修、五修、六修、七修四修、五修于嘉庆甲戎年定调合修，由于种种原因，道光初年（）衡谱完成，道光十三年（）耒书才出，致使衡耒分修各成其书。无独有偶，在光绪四年（）耒邑又分昭、让两房而修过谱，民国己巳年（）衡邑自修家谱完成，此次可算七修了吧！八修在全国解放后的甲戎年（），衡耒在总编森廷（字法严）、理事会立辅、朝富等有识之仕倡议和带动下宣起了衡耒《资氏合修族谱》的热潮（加照片），在短短的一年时间里将八修完成，为资氏家族湖南系承上启下，接续资氏六百多年的历史立下了不朽之功！可敬可畏！值得后裔们铭记！四川、重庆考察记 一、关于《百度》中有资伟、资伟山、资伟墓、宝资山一说的考察结果二0一九年八月十一日，资云廷、资余德、资涛、资烨四人于早上八点到达成都市新津县宝资山。宝资山原名修觉山。传说此山有一寺庙，年久失修。庙中师徒俩想重修寺庙，因战乱未能实现。师傅死后送梦给徒弟，要他去某地取宝集资重修寺庙。虽未成功，人们为纪念师徒的功德，清朝年间将此山改名为宝资山。接着我们驱车到达新都区清流镇。走访了该镇文化站，询问了当地村民，都说清流镇只有作家艾芜之墓，没有资伟墓。八月十二日上午我们到达广汉市人民政府研究室信息股。该股负责人朱丽颖是湖南湘潭人，我们受到她的热情接待。从她拿的《广汉市志》里没有查到资伟、资伟山的记录。又经朱丽颖联系我们去了广汉市档案馆，查阅了《历代汉州志》，从中未找到任何有关资伟、资伟山的记录。综上所述，《百度》中有关资伟、资伟山、资伟墓之说纯属无中生有。宝资山也与我资姓无关。二、关于资中、资阳是资姓起源一说的考察结果二0一九年八月八日，资云廷、资余德、资涛、资烨前往四川省资中县考察。下午两点到达资中县公安局户籍股，该股负责人因户籍属个人隐私而未予以接洽。我们马上到资中县县志办，翻阅了(一)的《资中县志》，全县二百四十个姓氏中没有资姓。下午四点，我们到达资阳市市志办。翻阅拍录了《资阳县志》。在《资阳县志》的第一章，氏族。第一节，姓氏中，有如下记载“夏朝姬姓，商朝资氏，周朝苌姓是资阳早期的姓氏...”。但在一九八五年全县的二百四十个姓氏中没有资姓(见所拍资料)。综上所述:以历史文献资料为证据，我们可以肯定地讲，商朝的资中、资阳是早期资姓的起源和发祥地。8月7日行程:湖南:耒阳一衡阳一怀化(雪峰山隧道)一凤凰一贵州:同仁一遵义8月8日行程:6:30从遵义平湖宾馆出发一赤水一四川(泸州)一12点到达内江(资中县)，中餐在巜资州黄鲶鱼餐饮有限公司》就餐一2点去资中县水南派出所查户籍一又到县公安户籍(因户籍属个人隐私未接洽)一再到资中县县志办(一年，全县二百多个姓氏中没有资姓)见拍原文，。下午4点我们又到资阳市查地志(承前至年)。在该市人口一栏中，共有两百多姓氏，但没有资姓(见所拍原文)。晚上十点到自贡市汉原贡嘎湖商务酒店住宿。8月9日行程6:30从自贡市汉原贡嘎酒店出发，于10点到达冕宁家族居住地经(漫水湾)到沙坝镇高田村(又叫农丰村)。农丰村资姓有12户，人口一百略多。据接见我们的资有金、资明兴、资燕金讲:到此地来的祖先姓名不详，只知道有三兄弟:一个去沙坝(即资有金家族村)，一个去西昌、一个去会理。接着我行4人对其保存的4本家谱进行了阅、拍录、记录。其首卷对资姓源头陈述清楚，让人可信。且他们的始祖资一仕有原始资料可证。因家族盛情不让我等走，就在此住宿。晚上在与家族代表的座谈中，我重点讲了此行的目的任务，并提出要他们尽快与西昌、会理家族联系，作好续谱工作，做到下次续修谱时全国资姓(鹏举后人)字辈统一。8月10日行程:早上7一8点多在高田村家族的带领下，我等随同去村后山看先祖墓地(学孔、学孔夫人邓氏待告夫人、孟淮、孟淮夫人何氏墓、邓氏墓)，从墓上看出有5人国字辈。这对高田村家族无一人知晓国字辈先祖是个最好的补充。上午资国金带领几人去黄草坪找到了资一仕等先祖的坟墓。资涛收集了资一仕等先祖梦地资料，并对高田村家族进行合谱知识讲解。我对掌门人资国金如何开展当地氏族联系工作谈了自已的建议。中餐烧烤，下午3点返程(石绵一汉源一亚安)，途中堵车一个多小时，晚上10半钟到达雅安市康定区。在金瑞商务酒店住宿。8月11日行程:早上6:30离开雅安市康定区金瑞酒店，8:30到达成都市新津县宝资山。宝资山原名修觉山，传说此山有一寺庙，年久失修，寺中师徒俩想重修寺庙，因战乱未能实现，师傅死后送梦给徒弟，要他去某地取宝集资修庙。虽未成功，人们为纪念师徒的功德，清朝时期将此山改为宝资山，故宝资山与资姓无关。接着我们驱车到新都区清流镇，走访了该镇文化站，询问了当地民众，都说此地只有作家艾芜墓，没有资伟墓一说。下午到达广汉市，想考证百度中有关资伟、资伟山之说，因是星期日，史志办未上班，只好明天(星期一)去广汉史志办了。当晚在广汉市政府附近的宾馆住宿。8月12日行程:早上8:30到达广汉市人民政府研究室信息股，该股负责人朱丽颖是湖南湘潭人，我们受到了她的热情接待。从她拿的《广汉市志》里没有资伟、资伟山的记录。接着经她联系我们去广汉市档案馆，查阅了《历代汉州志》。档案馆李元琼从电脑中查阅本市结婚档案也无资姓。真遗憾，没有找到任何关于资伟、资伟山及资姓部落的记录。我们马上驱车去资乃臣家。经广汉、德阳、逐宁、南充(石塘)下高速。于下午6点到达城口，受到资乃臣家族的热情接待。晚上我们与资乃臣对资中、资阳是资姓发源地进行了探讨，乃臣的依据是年第一版《资阳县志》中有如下记载“第一章氏族，第一节，姓氏:夏朝姬姓，商朝资氏，周朝苌姓，是资阳早期的姓氏。汉晋王董张赵为四族...”但到年全县有个姓氏中没有资姓。但我们敢肯定地讲:商朝的资中、资阳是资姓的起源地。是大禹的后裔。晚上，我们对冕宁的第3次谱、耒阳的第8次谱进行了热烈的讨沦。对今后资氏的续谱谈了各自的想法。并新建了《族谱研究》群。到晚上1点才结束。8月13日行程:早上6:30从城口出发，在开洲区吃中餐，在道宁住宿。8月14日行程:早上5:30从道宁出发，经衡南到上阳桥吃早点，9点到达耒阳。感谢资氏宗亲资涛先生提供原始资料文字及图片 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