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专家简介：许定国，省文艺理论会会员、美学学会会员、口才与演讲学会终身会员，衡阳市政协特聘文史专家，获国家曾宪梓教育基金高师优秀教师奖、衡阳市优秀教师，主编出版《文艺鉴赏概论》《外国文学》《写作学》等。《石鼓书院大讲坛》特邀嘉宾，主讲《趣说衡阳地名》系列。近年在《船山学刊》发表王船山美学论文多篇。《王船山衡阳八景词十大谜解》《衡阳地名拾趣答客录》等文在《衡阳日报》连载。 题记：本文骨干材料来自《湖南乡镇简志衡阳市卷》上下、衡阳市志、各县志，以及衡阳历史文化丛书之《教育史略》。 内容摘要：「三级书院体系」顶层为市县级书院，二层为乡镇书堂学堂类，三层为私塾义学类。唐宋到清代，衡阳市共有书院八十五所（加湘南地区约二百所）。各县市私塾四千，塾生四万。状元两人，进士近三百，举人一千五百，生员无数，是为省域副中心衡阳文脉史略。 （一）衡阳私塾概说 如果说「书院」是我们「文脉」江山点点「绿洲」（名家专栏丨衡阳文脉：书院塾馆荟萃篇（上）），那么「私塾」就是烘托的「文脉大海」，遍布城乡。 早在清末《私塾改良会章程》里就指出「先就旧有之数百万私塾而改良之」，《中国私塾史》（p27）指出：「有研究表明，19世纪晚期，每个州县大约有名塾师，全国有个县及县区，推断全国塾师数量可能高达万人」。我们再以每个塾师带5到10个学生计，学生总数就有万到0万。遗憾的是，目前研究囿于资料，只能概说，甚至「推断」。 就衡阳地区来说，各市县区「志」都强调「旧时以私塾为主，遍布城乡」，却缺乏具体数据，好在「大数据」尚在，「名塾」精华保留。本文先说「大数据」，再分各县介绍「名塾」（义学）。 版「衡阳市志」下册总括：「私塾遍布城市乡村，每馆生徒少则几人，多则十几人或二十多人。至民国18年（），衡山、耒阳、常宁、祁阳（含今祁东）四县，共有私塾所，其中耒阳县有私塾所，塾生人，居全省之首。民国21年（年），衡阳县私塾学生达19，人，民国28年（）实行国民教育，该县仍有私塾所，至民国35年（）增加到所」。 这个大数据反映是民国中后期情况，远不是清末民初，数字也不全面。但可以看出两个大县即衡阳与耒阳私塾情况如何发达：私塾所数都接近上千。衡阳（含清泉）私塾学生近两万：19。按每塾学生10人「中位数」计，都会有私塾所，分在两县各自有所以上，可与「居全省之首」的耒阳所比肩。衡阳县教育志称「年，所私塾经改良检定合格43所，已取缔89所，待取缔78所」，「年，恢复17所，学生人」。衡南县志也记录「至年，县内尚有私塾73所」。可见私塾文脉深厚发达绵延不绝。 再看其他各县记录。祁东：「清末至民国初期，境内办私塾所，塾师人，受教学生人（12人一塾）」。耒阳：「清顺治年间，有私塾多馆，到宣统时，发展到余馆」，「民国18年，全县有私塾馆，塾师人，私塾生人（10人一塾）」。常宁：「清末，县内有各种形式的私塾多所，学生0余人（15人一塾）」。衡山：「清末，衡山私塾甚多，常年有多所；（按年8人一塾比例，学生当有人），年县内尚有私塾所，学生人，8人一塾」。衡阳（清泉）私塾所，学生19人（10人一塾）。 综合以上，私塾所，学生人（10人一塾）。如此「汪洋大海」涌起文化大潮：衡阳历代「进士人，举人约人，其他生员太学生无数」（其中衡阳县进士87人，举人多人），他们都是从「塾馆」走向「书院」，走进「县学府学」科考成才（《衡阳县教育志》）。 （二）各县「名塾义学」与「书院书堂义学」 从以上「书院塾堂」分布来看，在私塾文脉「大地厚土」上，在儿童启蒙「蒙馆」与生员读经的「经馆」分类里，书院书堂则是「经馆」类的「参天大树硕果」。本来就具有「官学」「私学」双重性质的「书院」，往往从各类私塾中的著名「名塾义学」发展而来。特别是其中举宗族之力办的「族学义塾义学」（对子弟免费），因为其规模及影响会渐渐发展成「民间书院」型，呈现书院与义学常常交汇融合现象。下面概述各县区「名塾义学」特色。 衡阳县 著名的「义学」塾堂有「县义学」，先后两所，即以官方「县学」主办。一是乾隆年间（），在「西湖书院」内，16年后再建，在西湖侧。主办人是知县傅学灏及刘俊。二是各乡则有金兰常氏聚湖义学、渣江彭玉麟彭氏义学、上峰魏召亭畲堂魏氏义塾，还有盐田桥汤祠、岘山松山村知足斋、水寺李氏木山义学、石市久佳堂、溪江乡欧阳氏家塾等。尤其是曲兰邹氏召田义学，同治元年（）办，光绪9年发展分为三馆：桐梓坪，曲兰，高汉。 全县著名塾师有汪炳龙、陈常泰等。陈常泰父子二代太学生持续80年执教衡阳官埠井塘陈祠，佳话流芳。父陈常泰于道光咸丰年间设馆授徒，每年10人，育得三高徒——彭玉麟（中兴名臣）、欧阳定果（直隶知州）、陈受陶（全州知州）。光绪年间，子桌卿公又继承父志设馆授徒，经馆发展人多，迁到陈祠。高材生有陈墨西（琼瑶之父，甘肃教育厅长）、陈祥林（会同县长）等。衡山县光绪年间，探花1人，进士8人，举人20人，诸贡生14人（见县志）。 衡南县 全县著名的有小江口贺氏义塾、泉溪剑山义塾、斗山桥八斗冲全氏储才义塾、接观三元家塾。铁丝塘镇四个著名「经馆」：欧阳铁庚桃溪道塘寺、刘鹗秋茅塘四房祠堂等、衡东赵岳屏巨麓峰、胡寿堂白璧村谢草庵。 茶市镇清道光同治年间(——)，茶溪享堂罗家祠堂有「族学塾堂」，年更名「茶市完小」，其五所系列私塾合并为茶市华光庙民办高小。相市乡「清末，境内出名的学堂有阳氏宗祠学堂，合溪张氏宗祠学堂，江泉学堂，周氏学堂等」。县志称「境内多系私塾学馆」。 衡山县（衡东） 史上衡山县包括今衡东县、南岳区。此地「书院」甚多居各县之冠。因此呈现「义学式书院」或「书院式义学」的特色。城关镇「开云镇」简志开篇就说「清代县城有私塾10所，书院2所」，有先是书院后改义学的，如岭坡乡城前村宋代的「清献书院」，即「赵抃书院」，清代改为「赵氏义学」。也有相反的即把「义学」称为「书院」，如衡东草市镇明代「中洲书院」，清乾隆十年「草市巡检戴天恩捐俸首倡，建义学于灵山，仍命名为中洲书院」。 当然，更多的是私塾族学与新「学堂」融合：年，衡东三樟乡以刘岳峙（同盟会员，岳麓书院毕业）为首，先后创办和「恭村完小」、「进化刘氏学校」、「金星陈家学堂」、「枣和冲学堂」等5所族学与小学。衡山县志称著名塾师有吴集周合戊（举人）、陈仪吾、县城文泳、文绪传，江东阳瑛，福田铺李巨卿，鱼形肖维，栗木坪赵岳屏，杨桥杨南轩。 耒阳市 如前所述，耒阳的私塾数量「居全省之冠」。县志开篇就提到「黄岗铺（今龙船乡黄岗村）一地有四个馆：金钩湾、白家山、黄河陈家、廖氏宗祠」，这是「一村四馆」。还有是「村村有馆」，如「竹市镇」年也就9个村，可民国时「境内有民众私办私塾8个，公办学堂4个」。「夏塘镇」年是11个村，「清末民初，民间设馆，有合办私办馆十余个」。 「黄市镇」号称全县三大镇之一，有村十余个，「民国18年（），境内有私塾十余馆」。当然，几村一馆更多，如「仁义镇」年11个村，民国办「义兴书院」，私塾8家。「龙塘镇」的名塾有「滑岭的谭维藩私塾，陈月贤经馆」。 常宁市 在县志里「义学」扎堆，有「八大义学」：大坪尹氏义学、洲上易家义学、朱田段氏义学、东门夏氏义学、曲潭李氏义学、郭氏缉熙义学、深塘湾王氏义学、双河口李氏义学。所以常宁的「义学式书院」远超他县。翻开「乡镇简志」，这样两句常见：「有经馆蒙馆两大类」「有族学某氏义学」。其他如「洋泉和天堂山」的邓氏族学、「胜桥镇」曹氏义学、新河镇雷氏，宜潭乡欧阳氏，莲塘刘氏，兰江唐氏等，琳琅满目，构成了「民间书院书堂」深厚文脉基础。 常宁特有两个「书院式学堂」：合江学堂与经纬公学。 ▲合江学堂原貌 祁东县 祁东县志把「金桥镇」三个「名塾」列在首位：金紫塘、新塘庵、金兰寺。著名塾师有李馥、匡四、陈省斋、李沁泉。但更多是对各地「义学」和义学式书院介绍。如「洪桥镇」在乾隆后办有「崇正义学」、「河洲镇」，同治末有「雷氏义学」，同时又有「定山庵」私塾名噪乡里。「白地市」宣统二年有「鼎新义学」、「过水坪」，乾隆9年（）有「存诚义学」、「蒋家桥」，同治年间是「宣义义学」。 另有两个「义学式书院」：归阳镇乾隆20年申昭的「景行书院」、太和堂雍正4年（）有「慧风书院」。名塾还有黄土铺的「种蕉书斋」、太和堂私塾（匡四先生），所教弟子李蕊与宋三在光绪年间（——）考上进士及第（前三名），闻名天下。 近期相关文章： 攻略丨来衡州故事，赏田园美景，品农家味道 非遗｜诗魔的乡愁，香飘江城 衡阳市年「5·18国际博物馆日」暨「5·19中国旅游日」系列活动启动仪式顺利举行 重磅揭晓！「衡阳十大乡村休闲旅游示范点」评选活动结果新鲜出炉！ 攻略丨来建湘工业艺术馆，赴一场工业艺术之旅 文字：许定国 图片：网络 编辑：一分、胖胖花 PS：乐游君最近建了一个“想旅游，找乐游”的群，有兴趣的朋友可添加小编
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